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论道书《清净道论》中讲解的“十种随念禅、十种遍处禅、十种不净观、四种慈悲心的梵住禅、四种无色界禅、四界分别禅、食厌想禅“等四十种禅法注14还在被卓有成效的传授着，除此之外还有一些古疏中传授的禅定方法。...世纪后由觉音、法护、近军、佛授、大名等编译的诸种三藏注释。其他部分包括《岛史》、《大史》、《弥兰王问经》、《清净道论》等。另外缅甸阿那律陀所著的《摄阿毗达磨义论》等也作为最重要的入门课本之一注21。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310740107.html
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重要的学者，5世纪生于印度菩提伽耶的一个婆罗门家庭，随勒婆陀大德顶受佛法，后遵师嘱去斯里兰卡。他将僧伽罗文的三藏佛典译成巴利文，并对当时的许多佛教著作作了注疏。 他的代表作是《清净道论》（无汉译本），据说就是在优波底沙所著《解脱道论》基础上扩大而成的。后者在梁代（515年）被译成汉文。《清净道论》用戒、定、慧三学组织佛教全部学说和实践，确立了南传佛教独具特色的禅法体系：持戒是修禅的前提和保证，修定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552255489.html
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。被认为与《解脱道论》同本异译的南传上座部佛教的著名论书《清净道论》宣称，在地、水、火、风四大中”，坚硬相的是地界，粘结相提水界，遍熟相是火界，支持相是风界。”觉音《清净道论》第322页，叶均译，中国佛教1985年。以热为特点的火界具有消化、促使成熟的作用，所以《清净道论》主张依靠势力的作用，烧尽一切烦恼，消灭热恼，获得清凉，也即获得清净，获得解脱。“清凉”按其作用此时转为表达清净(Vissud)...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394366160.html
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rdquo;。甚么是定?觉音在其所著之《清净道论》中说：“善心一境性为定”。此语之意义与“置心一处”，“摄心一处”相近。觉音认为&... 依据《清净道论》所说：“定以(心意)不散乱为相(或特征)，以消灭散乱心为味(或作用)，以心不散动为现起(或现状)，据`乐者之心而善等持'的语句，因而知乐为定的足处(近因)。&...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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。5世纪上半叶，印度比丘觉音到斯里兰卡，将上座部佛教三藏的僧伽罗文注释改写成巴利文并详加疏解，又写了《清净道论》，论述大寺派所传上座部教义的纲要。 交流 中斯佛教交流开始于4世纪。据《梁书》记载,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743536.html
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》一书，被译成十种语言，还写作了《论藏指南》、《佛学字典》、《佛教的基本教义》、《解脱的途径》，翻译了《人施设论》、《增支阿含》和《清净道论》等经论。1922年海勒出版了《佛教禅定》一书。40年代是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355944820.html
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研究佛学已有二十余年，并对《解脱道论》、《清净道论》、《善见律》的汉文和巴利文，以及《义足经》的汉文和梵文本进行对照研究，并有著作出版社，而且介绍了佛学研究在印度的现状。
1956年9月8日，应...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370945015.html
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注疏和藏外典籍组成。5世纪上半叶，印度比丘觉音到斯里兰卡，将上座部佛教三藏的僧伽罗文注释改写成巴利文并详加疏解，又写了《清净道论》，论述大寺派所传上座部教义的纲要。 交流 中斯佛教交流开始于4世纪。据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360652771.html
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完成三藏的巴利文翻译□，并完成一部佛教百科全书《清净道论》，而奠定大寺派的复兴与教学基础。与之同时，《岛史》、《大史》□也相继编著问世，是为锡兰佛教兴盛时期。 十一世纪南印度侏罗人入侵，佛教也遭到严重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362752794.html
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初禅，“离生喜乐，处处润泽，处处敷悦，举身充满，无不满处。”从禅定起，遍告大众：“极寂静者，离生喜乐，极乐者，离生喜乐。”【《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123c。】《清净道论》说进入初禅时的喜以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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